长青烈士陵园官网,买墓地免费上门接送看墓,提前1-2天预约
当前位置
主页 > 最新动态 > 相关文章 >
事事皆歌的民俗环境对桂北孝歌产生的影响
2017-10-15
    事事皆歌的民俗环境
    “多能合乐”的社会环境
    位于广西桂林北部的资源县,在民国初年才由周边县各析一部分组成,为多民族散杂居之地,区域内各民族相互交融,地域文化呈现出一种明显的杂融性和多样性。资源地处越城岭腹地,古代为楚越交界之处,为楚越水陆路的重要交通要道之一,自古许多的商人和流民往往通过资源山路和资江水路来往湘越之间,进行经贸交易和文化交流。据《西延轶志》载:“牛塘岭(资源境内一处山岭),署南五十里,在宜乡,晋省通街”相比较资源东边地处湘桂走廊的全州,兴安而言,资源虽无其平坦交通之便利,但正由于山高水险,不易被大群的匪帮所袭,因此有很多的尤其是湘西楚南商贩为避匪患,更喜欢通行于资源山道中,故使资源成为了桂北除全兴两地之外另一重要通商和交通要道。《西延轶志》中提到:“商,本地人绝少操奇赢游都市者,往来皆楚南客商,自湖南贩苏木铁条等杂货至桂省,自桂林贩棉花白糖等杂货至湖南,是以大埠头亦属楚粤之水陆通衙也。”

长青烈士陵园,公墓,上海墓地

    由于地处水陆交通要地且相对封闭,不仅商人来往其间,传教徒和难民也来往其间。尤其是在唐代,佛教开始传入资源,大大促进了资源的开发。《西延轶志》中说:
     旧隶扶彝苗地,唐会昌中,寿佛驻锡于宝鼎,朝拜者因而家焉,及黄巢五季之乱,复多避兵于此,民苗杂处,推强有力为酋长土司,犹荒檄也,考版籍自宋始。
    寿佛信仰在桂北相当普遍,许多宝鼎山周边的信教徒因信仰迁入并安家定居。再加上唐末社会动乱,一些相对发达的地区尤其是北边的楚南湘地的难民大量迁入资源,逃避战乱,开荒定居。这些居民与资源当地的土著一起在长时间的生活中,彼此相互交流,移民因此受到了南越文化的影响熏陶,与此同时,他们也把湘楚之地的风俗文化带到了资源山地的村落中,从而促成了土著文化和移民文化的融合,在资源山地产生出了异彩纷呈多样多式的民俗文化。其中,民间戏曲艺术是最为繁荣的融合文化之一,尤其是一些与山地村民生活密切相关的民间歌谣戏曲艺术特别繁荣,如哭嫁歌、山歌、孝歌等在桂北山地几乎日日可见,时时可闻。各种民间文化活动在桂北山地中十分活跃,民俗文化的历史积淀也特别深厚,这为民间艺人和师公等,尤其是歌王、歌师的诞生和成长提供了得天独厚地肥沃土壤和盎然长大的天然养料,也为山地士人文学发展的提供的丰富的素材和坚实的基础。在所有这些民俗文化活动中,虽然各自服务对象不同,内容有所差异,但都有一个共同的特点,即是唱歌,几达事事皆歌,无时不唱。明人谢肇浏《百粤风土记》中提到,包括资源在内的广西大多数地方都喜乐善歌。
    广西诸郡人多能合乐。城郭村落,祭祀婚嫁丧葬,无一不用乐。虽耕田亦必口乐相和,盖日闻鼓笛声也。每岁秋成,众招乐师教习子弟,听其音韵,鄙野无足听。唯得州平南县,系古龚州,有旧教坊,乐甚整。异时有以教坊得官,乱离至平南,教土人合乐,至今能传其声。
 

相关新闻
 
最新动态
CONTACT US

电话:0512-57756732

手机:18168961989

邮箱:2658308135@qq.com

地址:江苏省太仓市陆渡镇北首500米处