长青烈士陵园官网,买墓地免费上门接送看墓,提前1-2天预约
当前位置
主页 > 最新动态 > 相关文章 >
繁盛的民间戏曲对桂北孝歌的影响
2017-10-15
    广西少数民族众多,“人多能合乐”,除了多民族的人文社会环境之外,这种“多能合乐”的现象也当地地理自然环境也有着很大的环境。桂北一带崎岖不平,交通不便。以歌代言在此环境中不可避免。正如乔建中先生所说:“自秦岭以南各地山歌的词曲结构、音调特征及衬词、衬腔的运用等都同北方山歌形成明显的分野。有趣的是秦岭正好又是黄河、长江两大流域的分水岭,也是我国南北方地理分界线,气候、地理与山歌体裁的流布形势如此相似,绝非巧合,而是反映了前者作为一种物质因素对后者这一精神现象所产生的决定性影响。(桂北山区的高山深沟虽然人们的生产生活造成很大的不便,但对当地民间谣文化的产生发展及其自身特点形成有着非常重要和直接的影响。而且,桂北的人文和地理环境,促成了当地民间歌明快、积极、生活气息浓郁的艺术特点,‘‘天多能合乐”所产生的丰富多样的民间歌谣是桂北山地社会最具人性、最有创造性、生命力强盛、特色鲜明的群体性文化。

长青烈士陵园,公墓,上海墓地

    曲目繁盛的民间戏曲
    资源作为桂北地区中一个典型的多民族散杂居之地,各种各样的戏曲更是不胜枚举,流传较久,影响较大的民间戏曲主要有《板凳戏》、《五排道情》、《苗族花歌调》、《梅溪渔鼓》等,人们在节庆之是乃至日常起居都喜欢演演戏,唱唱歌,来表达自己的心情和叙说事情的由来。下面逐一简单介绍这四种资源常见的戏曲曲目,通过这些曲目简介,我们一方面可以了解曲目本身的文佬湃}蔽和艺术特点,一方面也可生动地感知体味了资源山地社会中那种浓厚的事事皆歌的民俗文化环境。
    《板凳戏》又名《坐堂戏》,也称耍玩子,民国年间由湖南新宁流传到资源。
    《板凳戏》,顾名思义是坐在板凳上演唱的戏曲,故又称《坐板曲》。演唱时,剧中角色可由演唱者一人担任多角,也可一人一角分别担任。演唱者不需要化妆,不需要动作,只是按行当的念、唱来表现剧中人物的性别、性格和剧中人物的喜、怒、哀、乐,其表演技巧主要靠演唱者的念(白),唱功的好坏来决定。演唱时,演唱者坐居正中,琴师、鼓手分别坐居左右,恰似舞台上戏剧表演时的左右场。有时人手少,演唱者除身兼剧中角色外,还要兼当打击乐的下手;而打击乐手还要兼当戏曲中所需要的家丁、探子等之类的配角道白及对话。《板凳戏》演唱时场地不限,多在堂屋内或楼阁上,极少上戏台表演。一民国年间,潭勋梓、戴炎生等一些小商贩都是祁剧爱好者,他们从新宁到资源经商做小生意,定居资源后将这种演唱形式也随之专来资源。开始时别无目的,只是为了自行消遣取乐,几个人凑在一起过过戏瘾,鼓点、音乐过门全部都用嘴哼代替,过足戏瘾后互凑钱凑物聚餐宵夜。后来时间一长,社会上一些闲散唱戏人员及一些戏迷子自发组合,于民国二十四年(1935年)在资源县大合镇合浦街湖南会馆自筹资金成立西延第一个业余《板凳戏》戏班,共有不固定人员十几个,置办了锣鼓、乐器等设备,配备了左、右场专职人员。由于《板凳戏》源于祁剧,流传到资源后又受桂剧的影响,某些唱腔吸取了桂剧的一些唱腔精华,而形成了祁剧桂剧混唱的一种独特曲艺,其主要调式为G调和F调两大调式,主旋律优美动听。由于《板凳戏》是以群众喜闻乐见的祁(桂)剧形式演唱,既不需要舞台,又不需要服装道具,一把京胡几件打击乐、少则三五人多则十几个就能开场进行。而且纯属娱乐助兴,不受礼,不收费,主家只管吃住及宵夜就行了,请唱容易,演唱方便。因此相当一段时间,《板凳戏》在资源西延一带很受群众欢迎。每逢讨亲嫁女、修房做寿、店铺开张等喜事时,一些主家用请贴请戏班上门演唱,也有些是为恭贺主家喜庆,自行登门演唱祝贺。演唱时,可以由主家点选戏目;有时为了迎合主家的心意,根据主家所办的喜事的种类,自行创编一段或几段台词即兴演唱。《板凳戏》在资源的中峰、延东、梅溪一带盛行。
 

相关新闻
 
最新动态
CONTACT US

电话:0512-57756732

手机:18168961989

邮箱:2658308135@qq.com

地址:江苏省太仓市陆渡镇北首500米处